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  • 古寺重现辉煌--略谈楚布寺的今昔

    调解寺属纠纷等。  日常佛事活动中。卡扎仓召集卡钦古多集体佛事外,各殿长期召开各自的佛事。每年藏历4月10日定为楚布牙羌姆节(跳宗教舞和藏戏),跳本寺编排的羌姆舞时,有时噶玛巴亲自参加跳舞。每次过...

    加罗·次仁顿珠

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23514741635.html
  • 话说居士高鹤年

    不顾病弱之躯,抱着舍己救人的决心,夜以继日地四处奔走,跋涉于水乡泽国,往返于兴沪之间,呼吁大江南北各界人士,中外慈善团体全力救灾。与赵一褒设救命团、与周梦白办收容所、与石金声创救生会,开办赈粥厂,调解...

    高鹤年

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23592242152.html
  • 寺政外事

    也是“调解僧事”、“维护清规”的所在;遇有信徒婚丧喜庆的“生亡杂务”,知客必须开牌佛事、安排人员;逢到初一、十五上堂上供或期头期尾请职圆职等重大事项,必须“挂牌示众”。 此外,知客代表...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06391145342.html
  • 《中论》之思想

    龙树造《中论》的目的本来在于调解当时佛教内部各部派的争执,故言“祛内以流滞”。使佛法流传于后世,不至于停止于一些错误的见解和执见之中。仅管对为破斥各种邪见而建立了“空观”思想,但对此空观由于各家的认识不同...

    理净法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15123156006.html
  • 蒙古帝师八思巴

    礼节来尊奉上师,“受灌顶之后,上师坐上座,要以身体礼拜,听从上师言语,不讳上师之心愿”。这一条实质上会导致将佛教的教权置于世俗王权之上。当然,忽必烈难以接受,这时王妃察必出来调解:“听法即人少之时,上...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16022058655.html
  • 丛林的基本组织

    公事往来的“外事应付”,也是客堂知客应负的职责。   客堂如警察局,一般民间有了纠纷,客堂就是最佳的裁判所,同时也是“调解僧事”、“维护清规”的所在;遇有信徒婚丧喜庆的“生亡杂务”,知客必须开牌佛事、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21110663425.html
  • 业报轮回与三世二重因果

    调和的矛盾;“无我”说可以使人对自己的行为完全不负责任,“业报”说则教人对自己的行为负全部责任。对这些矛盾,佛教内部进行过多种调解,但始终没有得到圆满的解决。 ...

    李义天 袁航

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23595068611.html
  • 蜈蚣俯首听说皈依 青蛇惨死救而复活

    你们介绍介绍,调解这一纠纷”。群众也追赶久了,也已经筋疲力倦,逐停了追扑,看这和尚玩什么把戏。他有什么办法,来对付蜈蚣。这时金山活佛对蜈蚣说:“师兄到我身上来”。说罢就将左手垂下,说也奇怪,这只恶毒的...

    煮云法师 著

    |放生|皈依|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/04/21260373341.html
  • 学诚法师:慈善是行更是心,自他不二即和谐

    以后富有时,会捐得更多。至于对立、冲突、战争等,更非仅仅财物就能解决,需要的是发自慈善心的调解和慈善心的感染与启发。因此真正值得赞扬和倡导的不是捐款数额之巨,而是慈善之心。如《读者》杂志2007年第...

    学诚法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06350980575.html
  • 种“善因”的种种方法

    印善书、买物放生等。   亦有“不出钱”能做的善事,如:慈悲戒杀(减少世间一份杀孽),解除他人冤怨(调解怨恨,化干戈为玉帛),替人隐恶扬善,息除是非争端,原谅别人过犯,宣扬善德,捡除挡路之瓦石(香蕉皮...

    佚名

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